El Signo / Los Signos

Si ya agregaste tu comentario a la definición de signo que aparece aquí abajo, ya hemos comenzado a estudiar semiótica en este espacio. Es para principiantes porque nuestro punto de partida como cuerpo docente es que el cuerpo estudiante no necesita saber nada de principio sobre semiótica.

Bienvenidas todas las amables personas que ya se inscribieron con su comentario: cami, g-suz, clara casillas, aline t.o., yoyo, less, viridiana**, víctor e immanuel.

Ahora, para comenzar a ponernos de acuerdo sobre qué es la semiótica, es bueno revisar con mucho cuidado la definición de SIGNO...

Un SIGNO es una cosa ("representamen") que se presenta ante una conciencia ("interpretante") en lugar de otra cosa ("fundamento").

El fundamento se expresa en el representamen por alguno de los elementos que le caracterizan
para la conciencia del interpretante.

Por tanto, el signo siempre es una relación entre conciencia(s). Una relación humana, o sea, un acto social. El fundamento mismo de la sociedad humana.

Bien visto, el representamen, el interpretante y el fundamento son tres formas de signo. Porque todo es signo. El representamen es el signo como pensamiento de quien lo emite, el interpretante lo es en el pensamiento de quien lo recibe y el fundamento es el signo que debe ser pensado por ambas partes para entender lo que están poniendo en juego con signos.

El valor signo del signo siempre es un pensamiento. El signo es pensar, los pensamientos son conjuntos de signos, un raro flujo de signos.

Un signo no es algo que está en el representamen ni en el fundamento sino en la mente de quien(es) lo interpreta(n) como signo. El signo es un producto social. Una convención humana.

El signo y la significación son una cosa por completo mental. Como lo es, en forma trascendente, el signo del número cero, un número que sólo se entiende como signo. Pues es y no es un número al mismo tiempo que es el fundamento base de todo número.

Una cosa que relaciona conciencias interpretantes como las nuestras, la tuya y la de quienes emitimos este curso. Una acción espiritual.

¿Se entiende?

Por ello, para estudiar semiótica es recomendable:

--Ser ateo/a. Para evitar falsas ilusiones y desvíos interminables por los vericuetos siempre oscuros de la "Fe" y los signos.

--Tener mucho sentido del humor. Vamos a tratar cosas muy serias; para no malentenderlas es bueno tomar en cuenta la risa.

--Ser escéptico/a(s). Es bueno dudar de todo.

--Ser polígotla. La cuestión del signo y los signos implica dominar muchos códigos de comunicación; y los más valiosos son los lingüísticos, por ello sería bueno que ya dominaras un poco el inglés, el francés y el italiano. (Caso contrario, avísanos, por favor, cuántas lenguas dominas por internet.)

Así, teniendo presentes estas cuatro cualidades, ya es posible decir que el estudio de la semiótica nos hace reconocer el uso del signo y los signos como un recurso humano para sobrevivir sin depender del instinto y los instintos.

Desde que los signos se convirtieron en el fundamento de la conciencia, o sea, desde que la conciencia es concienca en y para sí, los seres humanos dejaron de funcionar por instinto como los animales. Comenzaron a depender de esa conciencia para existir.

Con/por los signos la humanidad ingresó en el reino de la libertad.

¿Se entiende?

Para mayor información sobre todo esto, puedes ir a darte una vuelta por este sitio, donde hay todo un curso de Robert Marty para poder llegar con esa información hasta este curso de semiótica para principiantes...

SEMIÓTICA

(Ahora, por favor, para confirmar tu presencia como cuerpo estudiante en este curso, agrega un comentario tuyo sobre esta revisión de la definición de SIGNO.)