Correcto, vamos al paso de quienes siguen el paso.
Para sandra...
click
Allí encontrarás información sobre las aplicaciones de la semiótica de Peirce a la literatura.
Para g-suz...
El click de arriba ya es uno de los ejemplos que pides. Pero aquí hay más...
click
click
clck
Ahora que lo mejor de lo mejor, desafortunadamente, está ocurriendo en otras lenguas que no son precisamente el castellano. Ni modo.
Sin embargo, en buen castellano -- desde Jujuy, Argentina -- emerge constante la fuente de saber que impulsa el colega español Juan Magariños de Morentín -- amigo nuestro y asesor académico de nuestra colaboradora clave: Dení Malo.
Para aline t.o....
Sí, todo va bien. Los ejemplos aquí incluidos pueden servir para confirmarlo.
Para jessy jc...
¿Dónde te quedaste? ¿Sigues aquí? ¿Ya leiste la otra respuesta para ti? ¿Se entiende mejor?
Y para todo mundo...
Una tarea interesante puede ser volver a revisar lo de nuestro hallazgo chillys willys en los murales de Teotihuacan. Revisen con cuidado "peirceano" la información ya incluida más abajo en esta blog e incluyan aquí un comentario con su análisis psicosemiótico de la cuestión. Apliquen todo lo que ahora saben por medio de este Curso y valoren nuestro resultado. ¿De veras estamos interpretando bien esos aguiluchos de Tetitla? Porque si así es, entonces estamos realizando un gran hallazgo sociocultural.
En "The Nature of Science", Manuscrito 1334 de 1905, Peirce escribe:
--No llamo ciencia a los estudios solitarios de un hombre aislado. Sólo cuando un grupo de hombres, más o menos en intercomunicación, se ayudan y se estimulan unos a otros al comprender un conjunto particular de estudios como ningún extraño podría comprenderlos, (sólo entonces) llamo a su vida ciencia.
Aquí, entonces, vivimos ya en esa ciencia, ¿no? Que, entonces, para el caso, se llama semiótica pragmática.
¿Qué les parece?
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