LA TRIADA DEL SIGNO COMO FUNDAMENTO

Un signo (representamen) es algo que se presenta ante alguien (interpretante) por algo (fundamento) en algún aspecto o capacidad.

De acuerdo a la forma o manera en que los aspectos o capacidades del fundamento se presentan significados en el representamen para la conciencia del/la interpretante, los signos pueden ser de tres tipos:

Cualisigno. Cuando el representamen manifiesta una cualidad aspectual del fundamento. Es decir, cuando se codifican las cualidades del fundamento. Por ejemplo: el rojo de la manzana, la dulzura de la miel, lo caliente del fuego.

Sinsigno. Cuando el fundamento es representado como tal por el representamen, como fundamento. Es decir, como la expresión de la cosa misma en tanto que cosa. Peirce resalta que, en la palabra "sinsigno", la sílaba "sin" está tomada como "existente único", tal como ocurre en la palabra "singular". Es un signo que transmite al interpretante un conjunto formal de las características del fundamento. Por ejemplo: la palabra "manzana", lo mismo que "miel" o "fuego" (respecto al ejemplo empleado para el cualisigno).

Legisigno. Cuando el representamen manifiesta un sistema convencional sobre el ser del fundamento. Es decir, la cosa según la razón crítica del/a interpretante. Ejemplo: "fruto", "producto de la apicultura" y "elemento básico" (de acuerdo a los ejemplos empleados en común para explicar esta triada del signo como expresión del fundamento).

Claro, igual que con todas las triadas del gran sistema semiótico de Peirce, las combinaciones entre estas tres posibilidades les agregan signficancia. Por ejemplo, las metáforas de la poesía logran reunirlas de modo bello e imaginativo... "perlas" de la boca (dientes), "hielo abrazador" (amor) y "raudos torbellinos de Ginebra" (halcones). Lo mismo vale para las imágenes de la pintura y otras figuras del arte. Y de un modo especial en las imágenes del cine. Donde de forma constante vemos los tres tipos de signo a la vez.

Para la conciencia, el signo del "yo" representa todo ello. De hecho, en el "yo" encontramos un signo de signos, un punto semiótico donde se interrelacionan todas las figuras del sistema de triadas. De allí la importancia de reconocer en ello la plena identidad o igualdad algebráica entre psique o mente y semiótica o el sistema de los sistemas de signos.

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